ذلك من صلاح الهيئة الاجتماعية في سياسة الإنسان نفسه ، وسيرته مع أبناء جنسه ، وما يلزم على الحكام في سيرتهم مع الرعية ، وما يجب على الرعية للحكام ، وما يجب على العبد من العبودية للّه وشكره ، والقيام بما يجب عليه إلى غير ذلك من بيان أهم الحقوق والواجبات كحق الصلاة وحق السلطان ، وحق الرعية ، وحق الرحم ، وحق الوالد ، وحق الولد ، وحق الجليس والصاحب ، وحق الخصم ، وحق الغريب . . . إلى آخر فصولها القيمة . وهي كبيرة . وقد طبعت في طهران في ضمن كتاب تحف العقول ، وشرحها الخطيب السيد حسن القبانجي شرحا وافيا في مجلدين طبعا في النجف الأشرف . مسند زيد بن عليّ ومدونته الفقهية : ولزيد بن علي بن الحسين بن أبي طالب عليه السّلام مسند كبير ، جمع فيه الحديث عن آبائه وأخيه الباقر عليهم السلام ، وهو لا يزال محل اعتماد المحدثين . ونقلوا عنه في كتب الحديث ، ويرمزون له ب - ( ز ) ، وعده في كتاب مفاتيح كنوز السنة من الكتب المعتمدة المنقولة عنها ، وكذلك لمحمد بن الحنفية مسند في الحديث ، له ذكر مشهور . ولزيد بن علي مدونة فقهية اكتشفت بين المخطوطات القديمة في المكتبة الامبروزية بميلانو الخاصة ببلاد العرب الجنوبية . وهذا المخطوط يعد أقدم مجموعة في الفقه الإسلامي . وعلى كل حال ينبغي أن يوضع هذا الكتاب موضع الاعتبار فيما يتعلق بتاريخ التأليف في الفقه الإسلامي « 1 » . ولا مشاحة في أن سبق أهل البيت إلى تدوين الفقه وسائر العلوم الإسلامية أمر لا يمكن إنكاره . فقد دونوا العلم وأمروا تلامذتهم في ذلك ، فكانوا يأمرونهم بالكتابة فدونوا ما تلقوه منهم في سائر العلوم . وليس من شك أن نزعة التدوين عند الشيعة كانت من عهد الإمام علي عليه السّلام . فهذا علي بن أبي رافع مولى رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم كان من تلامذة أمير المؤمنين

--> ( 1 ) تمهيد لتاريخ الفلسفة الإسلامية ص 200 .